شَيْءٍ قَدِيرٌ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنوّنة لأنه نكرة . قدير : خبر المبتدأ « اللّه » مرفوع بالضمة . * * يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ : الفعل « يبيّن » فعل متعد إلى مفعول وقد حذف المفعول به اختصارا لأنه معلوم . التقدير والمعنى : يوضّح لكم الدين الحقّ ويجوز أن تكون الفعل لازما على معنى : يبذل لكم البيان أو يكون المعنى : يبيّن لكم ما كتمتم وحذفت الجملة الفعلية مع مفعولها لتقدم ذكره . * * ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ : الكلمتان من صيغ المبالغة - فعيل بمعنى فاعل - أي مبشر ومنذر وهو من يأتي بالخبر السار . . أمّا النذير فهو المخبر بتحذير من العاقبة . * * فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ : الجملة الفعلية « فقد جاءكم » معطوفة بفاء العطف على جملة محذوفة اختصارا . . بتقدير : لا تعتذروا فقد جاءكم بشير ونذير هو الرسول الكريم محمد - صلى اللّه عليه وسلم - . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 20 ] وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً وَآتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ ( 20 ) وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ : الواو استئنافية . إذ : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره اذكر . قال : فعل ماض مبني على الفتح موسى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر . لقومه : جار ومجرور متعلق بقال والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة . والجملة الفعلية « قال موسى لقومه » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف « إذ » بمعنى « حين » . يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ : الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - يا : أداة نداء . قوم : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة وحذفت الياء اختصارا وبقيت الكسرة دالة عليها . والياء المحذوفة ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . اذكروا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . نعمة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .